یک  مسئله‌ای در کتاب هایی فقها و اصولیین مطرح است و آن اینکه اگر امر دایر است که به قرعه علم کنیم یا به اصول عملیه، هل  القرعة مقدم علی الأصول أو الأصول...

موضوعدر قاعده قرعه سه نوع روایات داریم، دو نوعش را خواندیم، یکی روایات خاصه بود، روایات خاصه به آن روایتی می‌گویند که در مورد خاصی وارد شده‌اند دیگری روایات عامه بود که کلی بودند...

عرض کردیم که روایات قرعه بر دو قسم است، قسم اول روایات عامه است، روایات عامه به آن روایاتی می‌گویند که کلی‌اند ومورد ندارند، در جلسه گذشته یازده روایت را خواندیم که نام...

عرض کردیم که قرعه یک قاعده عقلائی است و تنها اختصاص به  جامعه اسلامی ندارد، بلکه در دیگر جامعه ها نیز است، هرچند تاریخ در دست ما نیست، ولی از نظر قرآن کشف...

سخن در باره جمله هایی است که باید روی آنها دقت شود که آیا از آنها اقرار فهمیده می‌شود یا نه؟ اگر کسی به دیگری بگوید: «ألیس علیک درهم»، می‌گویند: اگر این آدم بگوید:«...

الجهة الثالثة: بما ذا یتحقق الإقرارقانون کلی این است که هر چیزی که از نظر عرف دلالت کند بر ثبوت حقی بر گردن کسی،‌این اقرار است، عرفاً دلالتش کامل باشد و بگویند این آدم...

بحث ما در مفردات قاعده «الإقرار العقلاء علی أنفهسم جائز» بود، مفردات قاعده را معنا کردیم و گفتیم: «علی أنفهسم» جار و مجرور است و متعلق می خواهد، متعلقش چیست؟در مقام جواب گفتیم در اینجا دو...

بحث ما در باره قواعدی است که موضوع را ثابت می‌کنند، یعنی کاشف موضوع اند، در این جلسه بحث ما در باره قاعده:«إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» است، ما در این قاعده مسائلی داریم...

تطبيقات را از شماره  هفتم بررسي مي کنيم.7: زني است از نظر مذهب مخالف و سني ، اين زن حج رفته و طواف حج را هم انجام داده، دو رکعت نماز هم خوانده،...

بحث ما در باره تطبيقات قاعده الزام است،( تطبيقات  يعني کار برد قاعده الزام) تطبيق اول را بحث کرديم، نوبت به تطبيق دوم رسيده که الآن بحث مي‌کنيم.2: شيعه معتقد است که اگر «مبيع»...

يک مشکلي در اين مسئله پيش آمده و آن اين است که اگر واقعاً «المطلقات ثلاثاً ذوات ازواج» است، ما چگونه مي‌توانيم با آنها ازدواج کنيم؟ائمه معصومين (عليهم السلام) اين مشکل را حل کرده‌‌اند...

در جلسه قبل راجع به روايت جمعفر بن سماعه دست و پا کرديم و گفتيم يعني چه که حضرت مي‌فرمايد اين روايت توسعه مي‌دهد (وسّع) آن روايت ديگر را، روايت قبلي گفت: «إيّاکم...

رواياتي که داريم در اين باره داريم، روايات عامه را خوانديم،  الآن مشغول روايات خاصه است، مراد ما از روايات عامه، رواياتي است که هم مسلم و هم غير مسلم را شامل است، روايات...

سخن در باره قاعده الزام است، من در جلسه قبل نکته قاعده الزام را بيان کردم و گفتم نکته‌اش اين نيست که به يک ملتي ضرر بزنيم، بلکه نکته اين است که اگر...

 اگر مسلماني، مقلد کسي است که مي‌گويد اگر ميته را دباغي کنيم، پاک مي‌شود، يک چنين مرجع تقليدي دارد که فتوايش اين است و اين آدم هم مغازه‌ پوست يا پوستين فروشي  دارد‌، آيا...

روايت حسن بن جهم را دوباره بخوانيم تا مطلب روشن بشود.محمد بن يعقوب، عن عليّ (قهراً علي ابن ابراهيم است)، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن الحسن ابن الجهم، قال: قلت...

سخن در باره سوق المسلمين است، آيا ما دو اماره داريم، يکي يد المسلم أمارة التذکية، ديگري سوق المسلم أمارة التذکية، آيا اماره در عرض هم داريم؟ ظاهر روايات در عرض هم هستند، در عالم...

بخش اول از قواعد فقهيه ، قواعد کشافه است  که کشف موضوع  مي‌کنند، يعني  دوازده قاعده داريم که حکم ساز نيستند، بلکه موضوع را براي ما روشن مي‌کنند، تا کنون پنج قاعده را...

 بحث مختصري در قاعده يد باقي مانده که بايد آن را بررسي کنيم - مستثنيات قاعده يد- «يد» اماره ملکيت است، اما همين يد در بعضي از موارد حجيت ندارد از جمله:1؛ انساني...

بحث ما در جهت يازدهم، بي ارتباط با جهت تاسعه نيست، بلکه ارتباطش محفوظ است، از اين رو بايد به گونه اي اين بحث را  به آخر برسانيم که با بحث گذشته تناقض...