دسترسی سریع به مقاله
شبهه 124
چهارم: بر ام المؤمنین عایشه حد شرعی جاری میکند. از ابو جعفر نقل شده که: وقتی که قائم ما ظهور کند، عایشه را نزد او میآورند تا او را حد شرعی بزند و تا انتقام فاطمه دختر محمد (ص) را از او بگیرد
چهارم: بر ام المؤمنین عایشه حد شرعی جاری میکند. از ابو جعفر نقل شده که: وقتی که قائم ما ظهور کند، عایشه را نزد او میآورند تا او را حد شرعی بزند و تا انتقام فاطمه دختر محمد (ص) را از او بگیرد (بحار الانوار، 52/314؛ مختصر بصائر الدرجات، ص 213؛ مستدرک الوسائل، 18/92). [ر.ک: همان، ص 139]
پاسخ:
نادرست بودن این ادعا
طرح این موضوع به عنوان معتقدات شیعه فریب کاری و دروغ است؛ چون دربارۀ آن موضوع تنها یک روایت وجود دارد و روشن است با یک روایت موضوع اعتقادی ثابت نمی‌شود. و این صحیح نیست که ما هر چیزی که در منابع حدیثی آمده، به عنوان اعتقادات شیعه مطرح کنیم.
ثانیاً این روایت از نظر سند ضعیف است؛ چون در آن محمد بن سلیمان دیلمی وجود دارد که نجاشی در باره او گفته است: جدا ضعیف است و در هیچ چیزی بر او اعتماد نمی‌شود.[304]
یاد آوری این نکته نیز لازم است که شیعه، عایشه و دیگر زنان پیامبر (ص) و حتی همه زنان پیامبران (ع ه) را از گناهانی چون زنا - که موجب لکه دار شدن ساحت مقدس پیامبر (ص) می‌شود - پاک می‌داند و معتقد است: پاک بودن زنان پیامبران، از چنین گناهانی لازمه عصمت پیامبران است. اما نسبت به گناهان دیگر که موجب لکه دار شدن پیامبران نمی‌شود، همسران آنان را مانند سایر مردم می‌داند. از نظر قرآن زنان پیامبر هم ممکن است گناه بکنند، چنان که این مطلب در سورۀ احزاب دربارۀ همه زنان پیامبر اسلام و در سوره تحریم در خصوص عایشه و حفصه بیان شده است:
يَانِسَاءَ النَّبىِِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَينِْ وَ كاَنَ ذَالِكَ عَلىَ اللَّهِ يَسِيرًا وَ مَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صَلِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَينِْ وَ أَعْتَدْنَا لهَا رِزْقًا كَرِيمًا؛[305] اى زنان پيامبر! هر كه از شما كار زشت و گناهى آشكار كند، او را عذاب دوچندان باشد، و اين بر خدا آسان است؛ و هر كه از شما خدا و پيامبر او را با فروتنى فرمان برد و كار نيك و شايسته كند، پاداش او را دو بار بدهيم و براى او روزى نيكو و بزرگوارانهاى(بهشت) آماده كردهايم.
[306]