[40]. تجريد الاعتقاد، ص 221.
[41]. انفال، آیه 33.
[42]. «النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون، وأنا أمان لأصحابي ما كنت، فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي، فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون» صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ر.ک: المستدرك علی الصحيحين، ج 2، ص486، ح 3676 طبراني و دیگران نیز احادیثی با این مضمون نقل نموده اند. و مناوی گفته که به لحاظ کثرت طرق، ممکن است «حسن» شمرده شود. ر.ک: به فیض القدیر، ج 6 ، ص  97.
[43]. شوکانی، ارشاد الفحول، ج 1 ص 222.
[44]. در سخنی از حضرت مهدی (عج) نقل شده است که مى‏فرماید: «ما رعایت حال شما را اهمال نمی‌کنیم. و یاد شما را از خاطر نمی‌بریم. اگر این چنین نبود گرفتاری بر شما نازل مى‏شد و دشمنان با شما به ستیز برمی‌خواستند.» ر.ک:  الاحتجاج، ج 2، ص 497.
[45]. کهف، آیه 71.
[46]. همان، آیه 74.
[47]. همان، آیه 77.
[48]. همان، آیه 82.
[49].  فثبت أن ذلك الشخص هو الكامل و ثبت: أن ذلك الشخص هو القطب لهذا العالم العنصري، و ما سواه فكالتبع له. و جماعة «الشيعة الإمامية» يسمونه بالإمام المعصوم. و قد يسمونه بصاحب الزمان. و يقولون. بأنه غائب. و لقد صدقوا في الوصفين أيضا. لأنه لما كان خاليا عن النقائص، التي هي حاصلة في غيره، كان معصوما من تلك النقائص. و هو أيضا صاحب الزمان، لأنا بينا: أن ذلك الشخص هو المقصود بالذات في ذلك الزمان، و ما سواه فالكل أتباعه. و هو أيضا: غائب عن الخلق لأن الخلق لا يعلمون أن ذلك الشخص هو أفضل أهل هذا الدور و أكملهم». المطالب العالية من العلم الالهي، ج 8، ص106، دار الکتب العربي بیروت.
[50]. ر.ک: مجمع الزوائد، ج 10، ص 132. هیثمی در کتاب یاد شده بخشی را به این نوع احادیث اختصاص داده است.
[51]. توبه، آیه 33.
[52]. سنن ابی داود، ج 2، ص 54.
[53]امام مهدي حقيقتي تابناک، مرتضی ترابي، ص 54.