فهرست مقالات سایت
- جدال احسن (پاسخ شبهات وهابیان)
-
شبهات پیرامون مهدویت (امام مهدی حقیقتی تابناک)
- امامت و تشیع
- امام مهدی علیه السلام از دیدگاه شیعه
- مهدی (علیه السلام) منتظر کیست؟
- دلائل وجود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- حضرت مهدی دوازدهمین امام
- دیدار با امام مهدی علیه السلام
- نائبان حضرت مهدی علیه السلام
- پیرامون ولادت امام مهدی علیه السلام
- غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- قیام های شیعه و عقیده مهدویت
- چگونگی زندگی امام مهدی علیه السلام؟
- دوران پس از ظهور
- سیمای امام مهدی علیه السلام در شیعه
- پاسخ به شبهات (راهنمای حقیقت)
- درسهایی از قرآن (اندیشههای جاوید)
- سلسله مسائل جدید کلامی
- بحث های کلامی
- پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان
- دانشنامه کلام اسلامی
- منشور عقائد امامیه
- کاووشی در کلام و فقه
- استفتائات
- مصاحبه هایی درباره معظم له
مقالات برگزیده
- مشرك كسى را مى گويند كه غير خدا را بپرستد; مثلاً در برابر اجرام آسمانى يا بتهاى زمينى به عنوان اين كه آنها كارگردانان جهان، يا مالكان مقام شفاعت و مغفرت هستند، خضوع كند و يا سر به خاك نهد و سجده نمايد; در صورتى كه فرد رياكار فقط خدا را مى پرستد و براى او ركوع و سجود مى كند. با اين وجود او را مشرك مى خوانند. مقصود از اين شرك چيست؟
- فلاسفه اسلامى، دانشمندان اماميه و گروه معتزله، با دلايل روشن ثابت كرده اند كه وجود خدا بالاتر از آن است كه در افق رؤيت انسان قرار گيرد. اما از نظر گروهى ظاهر آيه 23 از سوره قيامت نشان مى دهد كه بندگان صالح خداوند، در رز رستاخيز او را مى بينند ; چنان كه مى فرمايد: (اِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة) به سوى پروردگار خود مى نگرند. اكنون سؤال مى شود كه مقصود از آيه چيست؟
- قرآن مجيد يادور مى شود كه يهود و نصارى، احبار و راهبان خود را «رب» خود قرار داده بودند; چنان كه مى فرمايد: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابا مِّن دُونِ اللَّـهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ)(1) علما و راهبان خود را ارباب خود، به جز خدا اتخاذ كرده بودند و هم چنين مسيح بن مريم را. در اين جا، دو سؤال مطرح است: مقصود از «ربوبيّت» آنان چيست؟ آيا ربوبيت آنان و حضرت مسيح، يكسان بوده يا نه؟
- ماركسيسم مى گويد: خداپرستى انسان، مايه «از خود بيگانگى» او است ، زيرا فرد خداپرست با پرستش و توجه به غير، از خود بيگانه گشته و به ديگرى وابسته شده است، هم چنان كه اين سخن را درباره مالكيت انسان نيز تكرار مى كند مالكيت انسان را نسبت به ژيزى مايه تعلق انسان به غير خود مى داند و براى رهايى از پديده « از خود بيگانگى مذهبى» و «از خود بيگانگى اقتصادى» اصل مذهب و مالكيت را حذف مى كند تا او را از اين وابستگى ها رهايى بخشد. ولى هنگامى كه به نوشته هاى مذهبى مراجعه مى كنيم، مى بينيم نظريه اسلام درست بر خلاف نظريه ماركس است و اسلام « خدا فراموشى» را مايه «خود فراموشى» مى داند پاسخ صحيح سؤال فوق چگونه است؟
- مرتضی ترابی: آیت الله سبحانی در پذیرش مسولیت مرجعیت به هیچ وجه پیشقدم نبودند/ موضع گیری های ایشان بر اساس مصالح جناحی صورت نمی گیرد/ حوزه علمیه قم باید از حالت ایرانی بودن خارج شود
- حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه
- دکتر محمد محمدرضایی
- ميگويند: عقايد وهابيان، مورد تأييد علما و بزرگان اهل سنّت است و هيچ نوع تعارضي با آموزههاي اسلامي ندارد.
- ميگويند: ابوسفيان از نامداران صحابه بوده و از جمله فضايل او، شكستن بتهاي كعبه بود كه نشانگر توجه خاص پيامبر به وي بود.
- از فضايل معاويه يكي اين است كه كاتب وحي بوده است، چرا با او ناسازگاري ميكنيد؟
دسترسی سریع به مقاله
پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان
چرا پیامبرصلی الله علیه و آله وقتی فرزندش ابراهیم وفات یافت به سر وصورتش نزد؟
چرا پیامبرصلی الله علیه و آله وقتی فرزندش ابراهیم وفات یافت به سر وصورتش نزد؟
پاسخ
1. پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان، محمد طبری، ص 140