به گزارش خبرگزاری قرآنی (ايكنا)، حجت‌الاسلام و المسلمين «مصطفی كريمی» عضو هيئت علمی مؤسسه امام خمينی(ره) و نويسنده كتاب‌های «قرآن و قلمروشناسی دين» و «وحی‌شناسی» در گفت‌وگو با سرويس انديشه در مورد شخصيت آيت‌الله «جعفر سبحانی»، ضمن بيان مطلب فوق، گفت:

آيت‌الله سبحانی يكی از اساتيد برجسته حوزه علميه قم است كه به تازگی به عنوان مرجع تقليد هم مطرح شده كه مقلدان وی رساله‌شان را تهيه و به آن عمل می‌كنند.

وی افزود: يكی از ويژگی‌های بارز استاد سبحانی اين است كه از نظر علمی فرد جامعی است؛ يعنی در علوم مختلف متخصص است. ايشان شايد بيش از 100 كتاب در زمينه‌های مختلف نوشته است، در حوزه تاريخ؛ «فرو غ ولايت»، «فروغ ابديت»، در حوزه فلسفه؛ «هستی‌شناسی»، در اصول فقه و رجال و ديگر زمينه‌ها نيز كتاب‌های متعددی نوشته است.

نويسنده كتاب «قرآن و قلمروشناسی دين» اظهار كرد: كلاس استاد سبحانی كه من بيشتر در آن شركت كردم، كلاس اصول فقه ايشان بود. ويژگی بحث اصولی ايشان اين بود كه براساس كتابی كه از درس خارج اصول امام خمينی(ره) با نام «تهذيب‌الاصول» تقرير كرده بود، بحث خود را مطرح و تحليل می‌كرد.

كريمی در مورد خصوصيات كلاس درس استاد سبحانی يادآور شد: از جمله خصوصيات درس ايشان كه خودش هم مكرر می‌گفت، اين بود كه در درس اصول سعی می‌كرد مباحث را با دسته‌بندی صحيح و خيلی آسان و به صورت روشن بيان كند كه شنونده به راحتی بتواند مطالب را بگيرد. يكی از زمينه‌های ديگری كه آيت‌الله سبحانی در آن تأليفات متعددی دارد مسائل قرآنی است كه دو تأليف آن خيلی نمود دارد: يكی «منشور جاويد» و ديگری «مفاهيم‌القرآن».

وی در پاسخ به اين سؤال كه آيا منشور جاويد كه فارسی و مفاهيم‌القرآن كه عربی است، برگرفته از يكديگر هستند؟، گفت: به نظر من جواب اين سؤال منفی است. مفاهيم‌القرآن كه 10 جلد آن چاپ شده در مباحث گوناگون به زبان عربی نوشته شده است، اما كتاب منشور جاويد در 14 جلد به زبان فارسی نوشته شده است.

عضو هيئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ع) ادامه داد: موضوعاتی كه مفاهيم‌القرآن و منشور جاويد دارد، نشان می‌دهد كه اين دو اثر برگرفته از هم نيستند؛ يعنی اين جور نيست كه بگوييم منشور جاويد ترجمه مفاهيم‌القرآن است.

وی خاطرنشان كرد: جلد اول مفاهيم‌القرآن در مورد توحيد، عالم زر و فطرت بحث می‌كند، اما جلد اول منشور جاويد از 24 اصل مانند يكتاپرستی، نيكی به والدين و ... سخن می‌گويد و اين نشان می‌دهد كه اين دو اثر برگرفته از هم نيستند.