قال سماحته فی سلسلة محاضراته الکلامیة فی مدرسة نواب العلیا فی مشهد: إن للزمان والمکان تأثیراً على الأحکام، ومن الممکن أن یغیراها.

وقال سماحته کذلک: البعض یروم تغییر الحکم الشرعی على أساس المصلحة؛ ولذا لا بد من التفتیش هل أننا فی منطقة الفراغ وعدم وجود حکم شرعی لیذهب عقلاء العالم الى استکشاف الحکم الشرعی وفق المصلحة؟ حیث یمکن للزمان والمکان لعب دور فی تشریع الأحکام الولائیة من مثل هدم المساجد وشق الطرقات و..

ومضى سماحته فی القول: لو انتشر مرض الوباء، بحیث یؤدی الى موت من لم یستعمل اللقاح والمصل، فصحیح أنه لیس لدینا حکم خاص فی هذا الباب، لکننا نستکشف حکم الشارع هنا بلزوم استعمال اللقاح من خلال المصلحة، لا أننا نوجد الحکم الشرعی.

وشدد سماحته على أنه لا یجوز استبدال حکم الشارع بحکم آخر وإیجاد المکلف للحکم الشرعی عدا ما لو اقتضت المصلحة ذلک، وقال: إن الأحکام الشرعیة تابعة للمصالح والمفاسد، وهذا ما بیّنه الشارع المقدس، ولیس لنا التشریع من عند أنفسنا فی أی مورد من الموارد.

وأشار سماحته الى آراء بعض علماء أهل السنة حول الزمان والمکان، موضحاً معنى البدعة، قائلاً: البدعة لغة بمعنى الشیء الجدید وغیر المسبوق: (بدیع السماوات والأرض)، ومعناها فی الشریعة یشبه المعنى اللغوی، فتطلق على الاتیان بما لم یکن موجوداً فیها؛ ولذا فکل عمل أو عقیدة لا أساس لها فی الشریعة تکون بدعة محرمة ومن الکبائر.