بحث ما درباره قاعده(لاضرر ولا ضرار) است كه بسيار قاعده‌ مثمر وپر فايده مي‌باشد, هر چند كه ما در علم...

الكلام: حول ما ذكره الفاضل التوني. بحث ما در اطراف كلام فاضل توني مي‌باشد, ايشان براي...

بحث ما در تصحيح فتواي مشهور است در دو‌تا مسأله, يكي در مسأله‌ اتمام در موضع قصر, دومي هم جهر در موضع اخفات, فتواي...

الكلام: في صحه عمل تارك الفحص وعدمها إذا وافق الواقع. بحث ما در اين است كه آيا اگر مجتهد فحص نكرد وبه اصول...

بحث ما در باره اين است كه اگر فحص واجب باشد, نسبت به واجبات مطلقه مشكلي نيست چون وجوب واجبات مطلقه فعلي است و بايد مكلَّف...

ما هو مقدار الفحص؟ بحث ما در اين بود كه ما بايد از دليل اجتهادي فحص نماييم وتا فحص نكنيم نمي‌توانيم اصول عمليه را جاري نماييم,...

بحث ما در شرائط جريان اصول عمليه بود, يكي از اصول عمليه برائت است, اصل برائت نيز بردو قسم است: الف) برائت عقلي....

بحث ما در شرائط جريان اصول است, نخست در باره شرائط جريان برائت بحث مي‌كنيم, برائت هم بر دو قسم است: الف) برائت...

التنبيه الرابع: اذا دار الامر بين جزئيه شيئ اوشرطيته, وبين مانعيته اوقاطعيته. مثلاً مي‌دانيم كه يك چيزي در نماز معتبر است, يعني در اصل اعتبارش...

بحث ما در باره علوي اول در اين جهت بود كه آيا ذي اجزاء را هم شامل است يا نيست, يا فقط ذي افراد...

بحث ما راجع به مركبي است كه مكلَّف به ترك بعضي از اجزاء آن مضطر شده و ما در اين باره از سه جهت بحث...

بحث ما راجع به مركبي است كه مكلف نسبت به ترك يك جزء آن مضطر است, آوردن ساير اجزاء لازم است...

بحث ما در تنبيه اول راجع به نقيصه جزء ونقيصه‌ي شرط بود, تنبيه دوم هم راجع به زيادي جزء وزيادي شرط بود, تنبيه سوم كه...

بحث ما راجع به رفع تعارض بين قاعده‌ي صحت( لاتعاد) وقاعد بطلان(من زاد في صلاته فعليه الاعاده) بود وگفتيم كه نسبت ميان هردو قاعده از نسب...

بحث ما در باره بيان نسبت قاعده‌ صحت وقاعده‌ بطلان بود, ميان اين دو قاعده از نسب اربعه عموم وخصوص من وجه است, هر گاه كه...

بحث ما در باره‌ي زيادي ونقيصه در نماز است, در اينجا در دو مقام بحث مي‌كنيم: الف) از نظر...

تنبيه دوم ما در باره زيادي جزء است, بحث ما در زيادي جزء به اينجا رسيد كه قاعده اوليه ايجاب مي‌كند كه هر...

بحث در اين بود كه اگر كسي در مانعيت چيزي شك كند كه آيا مانع است يانيست, يا در قاطعيت چيزي شك كند كه آيا قاطع...

بحث ما در اين است كه اگر انسان چيزي را در نماز اضافه كرد ونمي‌داند كه اين قاطع نماز است يا قاطع...

بحث ما در اين بود كه آيا در صدق زيادي قصد جزئيت هم شرط است يا شرط نيست؟ سه قول در اينجا...