المسألة الرّابعة: لو إدّعی إثنان ولداً مجهولاً فإن قتله أحدهما قبل القرعة، فلا قود.  مسئله چهارم این است که دو نفر یک جوانی را کشته‌اند و هر کدام نسبت به آن...

 چنانچه قبلاً بیان گردید، قصاص برای خود شرائطی داشت، شرط اول قصاص حریت، عبودیت، انوثیت و ذکرویت بود، شرط دوم هم تساوی در دین بود، الآن در شرط سوم هستیم،...

 همان گونه که بیان گردید، یکی از شرائط قود و قصاص عبارت بود از تساوی در دین(التساوی فی الدین).  حضرت امام (ره) بعد از ذکر این شرط، فروعی را متذکر می‌...

 حضرت امام بعد از آنکه فرمود یکی از شرائط «قصاص» تساوی در دین است، آنگاه بر این مسئله فروعی را مترتب می‌کند. فروع  فرع اول این است که اگر چنانچه مسلمانی دست...

بحث در مسئله‌ی پنجم است و حضرت امام (ره) در این مسئله دو فرع را می‌‌کند. المسألة الخامسه: أولاد الذمیّ القاتل احرار لا یسترق واحد منهم لقتل والدهم، و لو أسلم...

 ظاهر روایت سماعة این است که این از قبیل حد است نه قصاص، زیرا می‌گوید اگر بنا باشد که هر مسلمانی، کتابی را بکشد و بعداً هشتصد درهم بدهد، کتابی...

 اگر مردی، چهار انگشت زنی را قطع کند، یا باید زن دیه بگیرد (که بیست دینار است) و اگر بخواهد قصاص کند، باید فاضل دیه را به مرد رد کند...

 الشرط الثانی: «التساوی فی الدین»، شرط دوم قصاص این است که قاتل و مقتول باید در دین مساوی باشند، یعنی قاتل و مقتول هردو مسلمان هستند، قصاص می‌شوند یا اگر...

 بحث در قصاص در نفس بود، به این معنا که مرد می‌تواند از زن قصاص بگیرد، و همچنین زن می‌تواند از مرد قصاص بستاند، بحث در قصاص در نفس بود،...

  حضرت امام مسئله را چنین عنوان کرد که اگر زنی، مردی را بکشد، چنانچه اولیای زن بخواهند این مرد را بکشند، باید فاضل دیه را بپردازند، این فرمایش حضرت...

  قصاص برای خود شرائطی دارد، که آنها را در این فصل یاد آور می‌شویم، یکی از شرائط قصاص حریت است، به این معنی که اگر واقعاً «مقتول» حر است،...

 المسألة التاسعة و الأربعون  لو اشترک فی قتل رجل، رجل و امرأة فعلی کلّ منهما نصف الدّیة، فلو قتلهما الولی فعلیه ردّ نصف الدّیة علی الرّجل، و لا ردّ علی المرأة،...

 بحث در اینجاست که اگر دو نفر بر قطع عضوی از اعضای انسانی مشارکت کنند و قرار شد که انسان می‌ تواند هردو را قصاص کند، منتها باید «ما به...

 در مسئله قبلی، دو مطلب باقی ماند، مطلب اول اینکه آیا اگر بخواهد دست دو نفر را قطع کند، قبلاً باید دیه را بپردازد و سپس قطع کند، یا اینکه...

 جمع بین روایت ابوعبیده و دو روایت اخیر روشن شد، چون روایت ابوعبیده می‌گوید در جایی متداخلند که ضربات شان متوالی باشند، ولی این دو روایت می‌گویند متداخل نیستند مطلقاً،...

 همان گونه که در جلسه قبل عرض شد، امام علیه السلام در روایت ابوعبیده حذّاء دو مطلب را بیان می‌کند، یکی مربوط است به فرع قبلی و آن اینکه دیه...

 همان گونه که قبلاً بیان گردید، ما در مسئله چهل و سه، دو فرع داریم: الف: آیا دیه طرف در دیه نفس تداخل دارد یا نه؟  فرض کنید کسی دست دیگری...

 بحث ما در مسئله چهل و سوم است، از آنجا که این مسئله مربوط به مسئله چهل و دوم است، از این رو ناگزیریم که مسئله چهل و دوم را...